儒道推廣日記 (11)

　　暑假到了，生活型態也與學期中不同，有許多時間可以看自己想看的書、影片、遊戲等，擺脫了緊張忙碌的生活，心情也變得開朗。但愉悅的心情背後卻潛藏著危險，如果不利用這段空檔多寫論文，要找到教職恐怕就遙遙無期。充實自己的學問，不一定只有寫論文這種方式，除了平時看書之外，這兩年來藉由在網路上發表《論語》與《老子》札記的機會，也閱讀了一些相關著作，可說是幫自己充電。但寫這些東西完全無法獲得任何收入，激勵自己持續分享札記的動力，除了用作上課教材之外，最主要還是精神層面的滿足，透過我的獨特闡釋，將儒道兩家的智慧精華傳達給世人。完成這項使命，對我來說便是最快樂的事。「網路分享、學術論文、休閒活動」三者如何協調，應是生活中的重要課題。

　　孔子說：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」（《論語‧雍也》）如果以質、文這兩端來說，「網路分享」可說是質的一端，「學術論文」則屬於文的一端。學術論文有一定的格式規範，好處在於所使用的是有明確定義的概念語言，可進行精細的討論。且文章需經由專家學者審核，有一定的學理依據。但因為論文所討論的大多是抽象概念，與日常生活距離較遠；筆調冷靜客觀，較無法抒發個人的感受與體驗。論文的致命傷，也是最令人感到可惜的一點，便是讀者太少，通常用一隻手就可以數完，發表完就存放在圖書館裡的陰暗角落而乏人問津。「網路分享」的優缺點與「學術論文」恰好相反，其缺點在於使用生活語言，概念容易模糊；缺乏一定的學理依據，有時經不起理性的檢驗與批判。但網路上的分享是生動活潑而貼近大眾的，將道理從隆重嚴肅的學術殿堂上解放出來，落實在每個人的日常生活當中，成為人生的指引。「網路分享」最大的優點在於生命力，雖然概念表達不一定精確，在抽象理論上未必有很大的貢獻；但願意分享的人都是對傳統經典與文化懷抱著熱情，寫作時不拘格套，也容易激發出創意。由以上說明可知，「網路分享」與「學術論文」各有其不可取代的價值，兩者應該相輔相成。但孔子又說：「禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」（《論語‧八佾》）如果質與文只能取其一，還是要以質為主。

　　「休閒」的性質又與「網路分享」、「學術論文」不同。後者需要有產出或業績，前者只需靜靜欣賞、玩味喜愛的作品。心有所感而記錄下來固然很好，沒有也無妨。這有點像儒家與道家，儒家因為要積極入世，與人溝通交流，故雖然以真情為主，但也不得不運用語言文字。語言文字對道家來說則不是必須的。從道家的觀點來看，休閒的背後也有「休閒之道」存在。如老子說：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。」（《道德經》第十二章）提醒我們休閒不能違背自然。如年輕學子暑假往往沈迷於遊戲或網路而熬夜，便會傷身害性。老子又說：「為無為，事無事，味無味。」（《道德經》第六十三章）好的休閒不必訴諸強烈的感官刺激，就能令人放鬆，提升、淨化我們的心靈。