儒道推廣日記 (10)

　　近來還是忙於《老子》的解讀及期末的種種工作，離完成還有一段距離，仍需不斷努力。繁重的工作令我想起以往慢跑的經驗。學生時代養成了慢跑的習慣，曾經減少20KG的體重；可惜畢業後因工作忙碌而停歇，身上又堆積了不少脂肪。慢跑會消耗體力，寫文章、改作業會消耗腦力，雖然施力點不同，但同樣會感覺枯燥、疲累，需要一定的堅持才能貫徹始終。故兩者或許也有些共通的道理可說。

　　要堅持下去，最重要的是動力。《論語》中所揭示的「仁」，便是最根本的實踐動力。孔子說：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」可見仁不假外求，只要真誠召喚它，實踐的動力便會立刻從心中湧現。因此我們不能再為自己的懶散找藉口，如太忙沒時間、太累沒精力等。不運動、不做事的原因只有一個，就是自己不願意將仁的力量發揮出來，時間、精力都是次要的。有了仁，便可以克服艱難險阻，故說：「苟志於仁矣，無惡也。」相反地，如果心中缺少動力，無論工作是忙碌或輕鬆，整個人都會日漸衰頹腐朽，故說：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。」仁就像生命中的太陽，日出則雲霧四散，仁心呈現，偷懶的欲望就歸於止息。也許有人會懷疑仁是否真有如此神奇的力量？孔子的解釋是：「有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」如果給每個人一天的時間去認真修養、老實做事，人人都可以辦到。難就難在努力了一天，第二天又懈怠了。動力湧現之後就很快消失，無法持之以恆。所以我們要像種樹一樣，每天栽培灌溉，實踐的動力才能成長茁壯，本質雖然不變，卻有更充沛的能量去解決問題。

　　以上是就理想面來說。現實上也常有實踐的動力還沒培養好，不足以應付挑戰的狀況。此時可參考老子的修養工夫，老子哲學本身就是一種以柔克剛的學問。老子說：「致虛極，守靜篤。」致虛守靜是老子最重要的修養工夫之一。「虛」表示內心有無限寬廣的空間，能夠包容種種想法、情緒、欲望。「靜」即內心不受想法、情緒、欲望干擾，能夠超越於其上。老子說：「萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。」我們不妨把心想像成一面鏡子，對紛雜的意念採取觀照的態度，任其自由來去，毫無選擇或執著。玩樂的想法、煩躁的情緒、偷懶的欲望如潮水般起落，雖然一時之間好像非常強烈，但只要將之當成路上的風景去玩味欣賞，不干擾、助長，一段時間過後就會自然退潮，不致耽擱我們行進的腳步。

　　由以上討論可知，要完成一些枯燥或困難的事，可從正反兩面切入。孔子代表正面，積極培養、強化內在的動力，面對險阻自能健步如飛、如履平地。老子代表反面，在動力不足時，先求移除路上的障礙。但這移除不是直接與之對抗，而是抱持平常心，接納心中的好壞等各種感受，如此反而能讓這些感受失去影響力。正反交互為用，就較有可能貫徹始終了。