前文說「許多人學習新事物的動機是賺錢」，現代社會強調專業分工，只要有一技之長讓自己溫飽，似乎就不必學習儒道思想乃至其他人文學問了。但這想法有個問題：如果每個人都侷限在自己的專業領域，就無法與其他領域的人交流。只能談論、比較一些現實條件，如收入高低、兒女成就等，無法有心靈上的深刻共鳴。隨著領域愈分愈細，如莊子說「道術將為天下裂」，每個人愈來愈封閉在自己的世界裡，也就愈來愈容易感到孤單、寂寞、空虛、無聊。儒道兩家都是以人生問題為關懷重心，以「道」為最高宗旨。透過「道」才能夠將不斷分化的領域整合起來，在人與人之間搭起溝通的橋樑。
以上是就理想面來說，但既然「只求一技之長」的思想已成為主流，身為儒道思想的推廣者，心態上也要能自我調適才行。這部分可參考老子的智慧。老子說：「眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮其未兆，沌沌兮！如嬰兒之未孩……眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。」世俗之人喜歡熱鬧，好像享用豐富的宴席，好像春天登台遠眺；老子卻踽踽獨行，回到嬰兒般的無分別狀態。世俗之人追求功利實用，老子卻好似愚頑鄙陋。但老子不感到孤單，因為他能夠回到生命的本源。換句話說，老子認為我們不必服從社會的既定價值觀，雖然大家聚在一起可以相互取暖，但對老子來說，有沒有悟道、修道、證道才是最重要的，別人不認同也無妨。可見老子很有自信。
但有了自信，是不是就代表從此要與世隔絕，不與眾人往來呢？恐怕也不是如此，這部分可參考孔子的智慧。從整全的「道」來看，老子是強調自由那一面，孔子是強調愛人那一面，兩者不可偏廢。孔子說：「不怨天，不尤人。下學而上達。知我者，其天乎！」「不患人之不己知，患其不能也。」孔子的學生子夏也曾經說過：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。」別人了不了解他，對孔子來說一點也不重要，只要老天爺了解他就夠了。「天」未必指鬼神，因為「子不語怪力亂神」。「天」可理解成天道、天理，孟子說：「天不言，以行與事示之而已矣。」老天爺的意思，就看你的行為表現合不合乎天理而定。天理的內涵就是下學上達、敬而無失、恭而有禮，換句話說，只要我們不斷學習（包括學知識與學做人），對事秉持敬業的態度而減少犯錯，對人秉持謙恭的態度而舉止合宜，如此一來到哪裡都行得通，所謂「德不孤，必有鄰」，一定能夠找到志同道合的夥伴。可見孔子也有充分的自信，並以「努力充實、修養自己」做為與其他人產生連結、互動的方式。
由以上討論可知，孔子與老子都是藉由回歸到「道」的方式，與天道相伴同行來克服孤單、寂寞。只是老子更強調回歸自我，孔子則是藉由自我成長來推展道德事業。他們都不會因為不受眾人青睞而煩心，一時的熱鬧、繁華終會散盡，有了道，生命才有永恆的意義，人與人之間才能夠有深刻的思想交流、真實的感動共鳴。如此才能徹底解決問題。
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