最近這兩週忙著批改學生的作業與考卷，努力在期限前交出成績，以符合學校的規定。兼任教師的薪水微薄，除了鐘點費之外，平常在家備課和改作業基本上屬於義務性質的工作，並無任何酬勞。高教工會也不斷在爭取，希望能夠提高老師的待遇，我對工會的努力也深感認同支持；但在法令修改前，還是得努力盡到自己的職責。樊遲問孔子什麼是仁，孔子回答：「居處恭，執事敬，與人忠。」執事敬、與人忠便是一種敬業精神。仁的本質就是無私付出、犧牲奉獻，身為老師即使沒有收入，也不能降低教育品質，在能力所及的範圍內，還是要盡量指導學生。
當然老師也是人，也會有疲勞、倦怠的時候，這時道家就很重要。儒家是建立價值方向，告訴我們「做什麼」，哪些事值得做；道家的重點則在於「如何做」，化解憂愁煩惱，才有生生不息的動力。除了好好吃飯、睡覺，生理上順應自然的節奏外；更重要的是心理面，老子說：「致虛極，守靜篤。」感到壓力、疲勞、倦怠、厭煩，或許是內心不夠虛靜之故。老子說：「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」內心執著情緒、欲望為我，便會感到煩惱；如果知道我就是我，我不等於我的情緒、欲望，回到真正的自己，負面情緒便會自然消散，這就是老子的「無我論」。
儒道思想在台灣之所以很難推廣，關鍵仍在於人心。儒道是一門講求道德價值、修身養性的學問，但許多人學習新事物的動機是功利或休閒，重視賺錢與感官享受，並未將道德修養當成生活重心，故不願投入時間和金錢去學習。這不禁令我想起明代最偉大的儒者王陽明的小故事。陽明因為直言進諫，觸怒宦官，被貶謫至貴州龍場。該處為蠻荒之地，傳染病盛行。陽明就準備了一副石棺材，每天躺在棺材裡睡覺，思考生死問題。久而久之，心境愈來愈豁達，同行的僕人都病倒了，他的身體卻更加健壯。龍場對王陽明來說是很重要的，因為有上述經歷，陽明才領悟出「聖人之道，吾性自足，不假外求」的道理，創立了獨特的良知學說。相較之下，在推廣儒道的過程中遇到的種種困難，如低薪、工作不穩定、乏人問津等，也就不算什麼了。孔子說：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」仁不仁完全取決於自己，如果沒有經歷過急遽倉促與挫折困窮的考驗，又怎能證明自己對仁的堅持呢？
儒道的推廣除了動機純正，良好的溝通也很重要。課堂上我是老師，其他人是學生；但換個角度看，也可以說他們是老師，我是學生。我的長處在於理性思考，無論是先天的氣質傾向，或是後天的學術訓練，都塑造了我的性格。大學生的特質是浪漫感性，社會人士則有豐富的生活歷練，這些都是我缺乏的部分。雖然由於觀念和背景的差異，大學裡師生之間對彼此的抱怨時有所聞；但換個角度想，這卻也是個相互學習的好機會。老子說：「聖人常善救人，故無棄人。」抱持寬容的心態，起碼可以朝化解歧異的方向走出一小步。
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