這十多年來由於台灣經濟衰退，各行各業的發展陷入停滯，即使努力也看不見成果，許多人因此覺得未來失去希望，喪失了奮鬥的動力。社會上也出現「尼特族」或「啃老族」這一特殊族群，意指不升學、不就業、不進修或不參加就業輔導，終日無所事事的人。雖然我對這群人的了解不深，但我猜想其中有些人或許是抱持著及時行樂的想法，認為既然有父母資助而衣食無憂，不妨讓自己開心點、今朝有酒今朝醉，所以每天過著在家上網、打電玩，或與朋友一同出門吃喝玩樂的生活。與上述「以享樂為主」的人生觀相對的是「愛拚才會贏」，認為人生的目的就是把別人比下去，在社會上佔有一席之地。所以會用各種方式爭取資源，如交際應酬、拉幫結派、塑造形象、追逐流行，甚至關說賄賂、利益交換等合法或非法的管道，以便及早卡位，成為眾人矚目的焦點，贏得名聲、財富而令人羨慕。這可稱之為「以成功為主」的人生觀。
雖然「以成功為主」是積極外向的，「以享樂為主」是消極內向的，但兩者都有私心，各偏於一端而不合乎中道。「以成功為主」著眼於現實成果，其私心固不待言。「以享樂為主」雖然比較不會影響到別人，但無論是吃喝玩樂等物質面的感官享受，還是讀書求知、藝文欣賞等精神層面的滿足，都是在吸收一些東西，卻不一定能創造出對人我有益的成果。
儒家的人生觀、價值觀異於前兩者，可說是「以服務為主」的人生觀，如同孔子說的「己立立人，己達達人」（《論語‧雍也》）除了儒家，各大宗教也都有類似想法，如佛菩薩慈悲為懷、救苦救難，基督教也強調要愛你的鄰人等。所謂的「服務」就是行善，積極幫助別人，對社會有所貢獻，而非追求個人的安適或成就。行善又可分為兩類，一類是物質的，即從事慈善、公益事業，在台灣非常發達。一類是心靈的，即藉由教書和寫作，將古人的智慧傳達出來，啟發現代人的思考與實踐，也可以賺取微薄的酬勞來養活自己。雖然這是一件辛苦的事，但以「心靈的行善」來說，不僅在研習經典的過程中，可以感受到生命成長的喜悅；由於經典的智慧根源於人性，在闡揚義理的過程中，也必定會吸引到能產生深刻共鳴的好友，大家相互切磋，和樂融融。如同孔子說的：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」（《論語‧學而》）即使再辛苦，心靈上也能夠獲得安慰與滿足了！
我的想法或我所理解的儒家如上所示，但社會上有形形色色的人，不一定每個人的想法都和我一樣。雖然有人可能不認同我，但我也幾乎從不到他們的頁面去「傳教」或試圖改變他們。如果有人因為不認同我的想法或風格而主動前來我的頁面留言，我常常也只按個讚而不再反駁。我當然可以強迫對方接受我的看法，甚至破口大罵，但這樣做除了造成兩敗俱傷外，又有什麼意義呢？對容易引爆戰火的議題閉口不談，以保持對彼此的尊重與善意，才是有智慧的做法。如同孔子說的：「人不知而不慍，不亦君子乎？」（《論語‧學而》）
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