《輕鬆駕馭意志力》讀書心得 (02)

《輕鬆駕馭意志力》讀書心得 (02)

作者：劉毅鳴

　　【摘要】第一章的主題是「意志力的三種表現」，包括我不要、我要做和我真正想要。「不要」是抵擋誘惑，「要做」是克服拖延，「真正想要」則是有利於自己的長期目標。凱莉教授從演化的觀點，指出在原始部落當中，只有發揮意志力控制欲望，與別人相互合作，才能生存下去。人類擁有意志力，是大腦前額皮質進化的結果。神經生物學家認為：前額皮質的主要作用是讓人選擇做「更難的事」。前額皮質的左邊區域負責「我要做」的力量，右邊的區域控制「我不要」的力量，第三個區域位於中間靠下的位置，決定你「想要什麼」。有些神經學家認為人的腦袋裡有兩個自我：一個自我任意妄為、及時行樂，另—個自我則克服衝動、深謀遠慮，我們總在兩者之間搖擺不定。你可以給衝動的自我取個名字，如此更能意識到它的存在。

　　雖然原始衝動不總是對我們有利，但想徹底擺脫它也是不對的。自控系統和生存本能並不總會發生衝突。在某些時候，它們會相互合作，幫我們做出更好的選擇。在意志力挑戰中獲勝的關鍵，在於學會利用原始本能。此外，人類還擁有自我意識，做決定的時候，你必須意識到此刻需要意志力，否則大腦總會選擇最簡單的。如果你心裡在想其他事，衝動就會主導你的選擇。有些決定比較明顯，但有些衝動的後果可能要過一段時間才會顯現。人腦的可塑性很高，如果你經常讓大腦冥想，意志力就會強化。

　　【心得】孔子說：「仁者先難而後獲」，這也符合現代科學對意志力的定義。《尚書‧大禹謨》說：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」人心是可善可惡的自由意志，如果少了道心的貞定，便會危疑不安。但道心的發用又無必然保證，如孟子說的「出入無時，莫知其嚮」。故必須自覺做工夫，使人心與道心一貫，遇到任何衝動、誘惑都不動搖，即「惟精惟一，允執厥中」。

　　書中提到大腦的兩種功能「意志力」與「自我意識」，也可以用宋明理學中陽明的「致知」與朱子的「主敬」兩種工夫來討論。《傳習錄》記載：「陸澄問：『主一之功，如讀書則一心在讀書上，接客則一心在接客上，可以為主一乎？』先生（陽明）曰：『好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理。』」「主一」是程朱的工夫，朱子說「主一無適便是敬」，用白話講就是強化專注力，做任何事都投入全副精神。書中詳細指導冥想（類似靜坐）的方法，其用意也是透過練習，提升大腦專注某事（如呼吸）、排除雜念的能力；然後將這能力運用在生活中，使心不易受外物誘惑而走偏。但主敬、冥想只是技巧，自身不能給出善惡判斷，必須由良知（即天理，兩者是一）來照察念慮，方能為善去惡。但道心或良知卻不宜說是「深謀遠慮的自我」，良知是形而上的存在，無法用大腦的某種功能去規定，換言之，不管是理性計算的我，還是感性衝動的我，都屬於人心。理性與感性攜手並進、和諧一致，才是道心的表現。對感性欲望的價值也要有所肯定。