《論語》中的「君子」(28)

　　曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與？君子人也。」（《論語‧泰伯》）

　　本章說明君子的節操，由君子的行為表現可推知君子平日的志向與學養。「六尺之孤」指幼君。「百里」指侯國，「命」指政令。本章是描述古代政治的一種特殊狀況：舊君即將逝世，新君因為年幼，還沒有能力執政；舊君往往會指定一位輔政大臣，協助新君處理政事。輔政大臣所處的地位是最危險的，就國內來說，許多政敵會嫉妒輔政大臣獨攬大權，在一旁虎視眈眈，隨時準備取而代之。其他人也會懷疑輔政大臣有篡位的野心，散播謠言，導致人心惶惶。就國外來說，其他國家也可能利用政權交替、政局不穩的機會派兵入侵。

　　此時正是對輔政大臣的考驗：必須穩定局勢，對內整頓內政，讓百姓過著安定的生活，充實國力；對外鞏固國防，有效嚇阻外敵，維持國家生存。還要將新君照顧、培養好，具備全方位的品德和能力，未來成為一位優秀的君主。最重要的是克制內心的私欲，不僅在狀況危急時，要有殺身成仁、捨身取義的心理準備；即使能夠順利應付上述挑戰，也絕不可得意忘形，因權力而腐化。自始至終都要戒慎恐懼，時間到了就欣然下台、功成身退，將權力還給新君，才算是完成舊君的託付。這對大臣來說確實是最艱鉅的考驗，通過考驗才是真君子。

　　君子為什麼在危急時能夠作國家的中流砥柱，心志一點不動搖呢？可能是平常就培養高遠的眼光和胸襟，以高標準勉勵自己，不只求一技之長，能夠活下去就好；更要起領導作用，為國家、社會指出應走的方向。也可能是平時就從事身心修養，如諸葛亮的名言「淡泊以明志，寧靜以致遠」，故能夠置個人的生死、得失於度外。能夠擔任輔政大臣，也表示此人有一定的聲望，不僅具備傑出的才能，也有深厚的資歷和實際的功績，才會受到舊君信賴。這些都不是容易的事，歷史上真正通過考驗的，只有伊尹、周公、諸葛亮等寥寥數人而已（其他人掌權後大多腐化或篡位）。我們不必擔憂自己無法坐上最高的位子，坐上去之後能否留下好評價，才是該擔憂的。