《論語》中的「君子」(33)

　　子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」（《論語‧先進》）

　　本章討論觀人之法。儒家以道德實踐為重，觀察人物不能只憑他的言論來判斷，還要看他的行為；不能「聽其言而信其行」，更要「聽其言而觀其行」。（《論語‧公冶長》）但在有機會深入了解對方的行為以前，也只能先觀察他的言語及表情。孔子對這部分也有所提示：「視其所以，觀其所由，察其所安。」（《論語‧為政》）言語和表情是外在的，可歸入「所以」這一層；但更重要的是「所由」，也就是言語、表情背後的動機為何？是否出於真心？或是為了討好別人，刻意包裝、偽裝過的姿態？

　　「論篤是與」是賓語提前的倒裝句，可還原為「與論篤」。「與」是讚許，「論篤」是言論篤實、中肯，具有正當性和可行性。如果一個人的言語、表情油腔滑調，固然可以推知他欠缺真心誠意，如孔子說：「巧言令色，鮮矣仁。」（《論語‧學而》）但即使一個人言論篤實，我們還是要想想：他是真君子嗎？或只是表現出態度莊重的樣子而已？不應該輕易稱許、相信別人。雖然人之性善，但現實是很複雜的，許多人在進入社會後，良心善性都會慢慢流失，我們還是要有觀察、判斷的智慧才行。